La France cultive la confusion sur les statistiques de l’immigration et évite les enquêtes ciblées sur ce sujet. Michèle Tribalat, (INED), éclaire cette volontaire obscurité.
Cette endogamie, montre Michèle Tribalat, casse l’image d’une France que l’on donnait en exemple pour son taux de mixité des mariages. L’image a été vraie, parce que les premières vagues d’immigration étaient moins préoccupées par l’islam et suivaient le mouvement de sécularisation de nos sociétés. Le mouvement s’est totalement inversé.
L’endogamie religieuse se double d’une importante endogamie ethnique : on se marie avec des musulmans du pays d’origine ou de la région. Les Turcs ou d’origine turque sont les champions de ce conservatisme ethnique.
Sans l’afflux des migrant, en 2030, la France compterait près de 10 millions d’adeptes du prophète. Si l’arrivée des migrants se poursuit au rythme actuel se chiffre pourrait atteindre 15 à 20 millions d’ici 15 ans.
Les décennies que nous venons de vivre montrent assez que la communauté n’a nul besoin d’être grande pour plonger nos sociétés dans des problèmes sans fin
Le danger d’une jeunesse de plus en plus fervente Plus le quartier est musulman, plus la pression est forte.
Les jeunes sont les plus engagés dans ce respect de ces règles alimentaires. Ils sont de manière générale plus fervents et plus observant.
L’éducation islamique des enfants. Comment les responsables d’associations et de mosquées l’ont-ils assurée ? En ferrant les gosses dès le plus jeune âge et en les enfermant dans des activités intra-musulmanes qui leur évitent le danger mécréant
En regard, les soixante-huitards ont mis à leur agenda éducatif l’absence de formation religieuse afin que leurs enfants choisissent plus tard, librement. Résultat : des athées toujours plus nombreux et un fossé qui se creuse entre eux et des citoyens obsédés par la religion.
Cette réislamisation de la jeunesse est constatée dans toute l’Europe. Elle représente un des plus grands dangers pour les démocraties. « On assiste, observe la démographe, à une forme de durcissement identitaire qui sépare les musulmans des autres, renforce le contrôle social et pèse sur la liberté des fidèles, mais aussi celle de non musulmans.»
J’avais déjà cité une enquête publiée en 2010 en Allemagne qui constate que la propension à commettre des délits violents chez les jeunes immigrés musulmans augmente avec leur degré de piété. (C’est le contraire pour les immigrés chrétiens) Une jeunesse bigote qui s’attache à une transmission sans faille de l’islam annonce des défis majeurs.
L’adieu à la liberté d’expression
Rushdie savait déjà que le cancer du fanatisme qui se répandait dans la communauté musulmane finirait par exploser dans le reste du monde, bien au-delà de l’islam.
Depuis les meurtres de Charlie Hebdo, la défaite est totale. Charb était sixième sur la liste de onze noms, dont Rushdie et Geert Wilders, publiée par Al Qaïda en 2013. Deux femmes y figurent, Ayaan Hirsi Ali et Molly Norris.
La censure, l’autocensure et les excuses n’ont plus cessé dans les propos, les écrits, 0s.
Des Occidentaux se couchent avant la moindre menace. En 2006, l’Opéra de Berlin annule la représentation d’Idoménée de Mozart, car on y voit les têtes coupées de Jésus, Bouddha, Poséidon et aussi Mahomet.
Dans ce contexte, nombre d’immigrés arrivent chez nous à la recherche d’un haut niveau de vie, mais sans la moindre envie d’adopter notre mode de vie et nos valeurs. Nos élites, championnes de l’autodénigrement, se préservent des désagréments causés par l’immigration (voir leur ardeur à envoyer leurs rejetons dans les meilleures écoles), tout en enjoignant ceux qui la subissent à l’acceptation de la tolérance, du respect, de la diversité. Les partis de gauche (50% des adhérents au PS sont des cadres ou membres de catégories intellectuelles supérieures) ont abandonné les «Français de souche». Ceux-ci ont quitté les cités et vivent en zone pavillonnaire, loin de la banlieue, ou dans de petites communes.
Leur situation est souvent précaire. Seuls 6% des ouvriers «natifs au carré» (nés en France de deux parents nés en France) résident en Ile-de-France, contre 37% des immigrés. Or, seuls les malheurs de ces derniers attirent l’attention des médias et des autorités. Pourtant, les immigrés assurent surtout des fonctions d’ouvriers de service qui souffrent moins de la crise, alors que les « petits blancs » sont davantage représentés dans la population ouvrière industrielle. Et ils sont souvent hors des zones bénéficiant des politiques sociales.
Le racisme antiblanc
« … si les associations antiracistes devaient se mobiliser sur l’ensemble des cas, elles seraient mathématiquement submergées par les cas de racisme «anti blanc» auxquelles elles accorderaient l’essentiel de leur temps. Sur les près de 1.5 million d’expériences racistes que les personnes âgées de 18 à 50 ans déclarent avoir subi en 2008 en France métropolitaine, un peu plus de 900.000 concernent des natifs au carré de métropole.
Heureusement, si l’on peut dire, les associations ont généralement décidé que ce racisme-là n’existait pas... »
C’est ce catéchisme que les pays membres enseignent : l’immigration est inéluctable et bénéfique. L’UE impose sa tolérance, son refus du rejet d’autrui, l’extension sans fin des droits des migrants.
L’UE ne voit qu’une solution pour remédier au vieillissement de l’UE, l’immigration. Or, c’est largement une illusion. « En effet, dans ses projections, l’UE n’envisage qu’une remontée très lente de la fécondité d’ici 2150, date à laquelle elle n’atteindrait même pas le niveau nécessaire pour assurer le remplacement des générations. »
Mais l’immigration a un autre grand intérêt pour l’UE : elle affaiblit les identités nationales.
Quant à l’intégration, il s’agit surtout d’exiger des Européens qu’ils s’adaptent aux modes de vie des migrants. Mais la résistance est vive dans les populations dépossédées de leur identité : « En valorisant les différences et les cultures venant d’ailleurs, la gauche a attisé le feu de la fierté nationale qu’elle cherche pourtant à éteindre en permanence. Elle a contribué à faire surgir la question identitaire. » L’incendie n’en est probablement qu’à ses débuts.
